中新社合肥5月1日电 标题：君子文化可以说是中华优秀传统文化的“核心基因”之一。
——独家专访安徽省社会科学院研究员、安徽省文学史研究中心馆员钱念孙
中报记者 张强
“君子”一词在《商经》、《易经》、《诗经》等书中频繁出现。从战国四君子到吴吴六君子，从“君子之言难以捉摸”到“君子爱财，智取”，君子文化如同基因一样深深植根于中华民族的精神血液中。
骑士这个角色背后的具体含义是什么？如何与西方文明中的君子、绅士等理想人交往？钱念孙 安徽省社会科学院研究员、安徽省文史研究馆馆员近日，中新社东西方问答节目就此话题接受了Earch中心的专访。
采访记录总结如下。
中新社记者：您提出君子品格的特点是“低标准”和“高目标”。请详细解释一下。
孙千念：要理解“君子”，就要从他的演变开始。商周时期的“骑士”概念，既指“有权威的人”，也指“有德行的人”。春秋末期，经过孔子的反复讨论和提炼，“温柔”一词被赋予了更多“有德之人”的含义，成为具有道德标准意义的可学可行的品格形象。一般认为，《论语》中七次提到圣人，但孔子却明确地说：“圣人不能见，君子不能见”。用今天的话来说，见到圣人是很难做到的。做个绅士真是太好了。
为什么可以说君子“低标准”呢？君子文化为世人所推崇，也为大众所推崇，因而易学易行，并非高不可攀的道德神话。每一次你选择从德走向善，每一次做好事，你都是在践行君子之风。
为什么我又说“高目标”呢？因为完善绅士品格是一个持续一生的过程。因为要成为真正的绅士，你必须一生不断地训练。可以说，成为骑士是人生最低的层次，但成为高层次的骑士却是一场终生的竞争，需要不断的训练。
2026年4月14日，“全国海昏简文化展——汉海昏侯”在江西南昌国家汉海昏侯文物博物馆开幕。照片o 显示公众正在思考现场展示的《论语》竹简。图片提供：中国新闻记者 刘立新
中新社记者：您曾提出绅士文化“活嫁接”的概念。绅士文化如何融入现代核心价值观？
孙千念：君子文化可以说是中华优秀传统文化的“核心基因”之一。它体现了三种精神：以天下兴衰为己任的责任精神、以仁义为中心的互助理念、以诚信立志为基础的修身精神。
所谓“活嫁接”，是指传统文化的精神内核像老树上嫁接新枝一样，继续为现代社会注入活力。骑士文化不是博物馆里陈列的一尊静止的铜像，而是现实生活中闪耀的晨光，温暖着人们的心。
孔夫子儒家思想有两个不可分割的方面：“修己”和“规范他人”，以及“君王理想”。这是连接两者的重要一点。修己必成侠，治人必先成侠。从行气、治平到学物学问，从仁、义、朝、智、信到忠、孝、义，中国传统文化真正讲的都是如何做君子。
中新网记者：余秋雨曾经说过，中国文化的集体人格模式是“君子”，而西方的集体人格模式是“君子”。您认为骑士与西方骑士有哪些相同点和不同点？
钱念孙：其实，君子可以看作是君子的呼应或者对应。根据翻译的不同，“君子”可以被翻译为“骑士”，但这是对受过良好教育和良好品质的人的称呼。品性。然而，两人的精神背景却存在差异。西方绅士文化起源于近代英国，与贵族教育和社交礼仪密切相关。它强调文化教育、优雅的外表和得体的行为。中国的君子文化植根于以儒家思想为支柱的中国优秀传统文化的深厚土壤。它指的是由内而外的“道德”。它不仅仅是简单的行为规范，更是一套完整的品格体系，包括“内贤外王”的处世之道和“淡定有礼”的礼仪要求。
这种差异也可以在工件级别上看到。西方人欣赏宝石和钻石，寻找外在的光彩。另一方面，中国人则崇尚玉石。 “骑士高贵如玉，温润而有光泽。”玉石没有光泽，但有一种内在的光泽，有一种非常柔和、朦胧的美感，象征着温柔和礼貌。e、冷静谦虚的绅士品格。君子气质，或者说做人之道，刻在中国人的DNA里。2025年4月23日，澳大利亚文化专家（右一）佩戴AR眼镜在良渚博物馆参观玉笔。中报记者吴俊毅供图。
中新社记者：西方也有骑士和圣人的传统。骑士们和他们有什么相同点和不同点？
钱念孙：骑士文化强调忠诚、荣誉、勇敢，具有浓厚的封建领主情感。神圣传统强调虔诚和神性的超越，并寻求神圣的救赎。
骑士的文化不同于骑士个人的勇气和忠诚，也不同于圣人的宗教虔诚和超越。它是一种世俗的文化取向，受到中华民族各社会阶层的普遍尊重和觊觎。它专注于开发人类秩序中个人的道德品质，从而维持社会的和谐流动。这种“世俗的超越”与西方的“神圣的超越”形成了有趣的对话。也就是说，君子信奉仁义，以探索自我为修行法则，以修身为己任。它强调参与世界的责任，而不是西方宗教的拯救或佛教的超然解放。
然而值得注意的是，东西方的品格理想虽然有不同的路径，但有一个共同点，那就是人类都追求善良、诚实、勇敢和责任等美德。骑士文化中的“自强不息”，这与Yo所倡导的坚韧和战斗精神是一致的。骑士整体的“忠德”精神也与西方宽容仁慈的理念相对应。孔子的格言：“君子“和而不同”：真正的和谐不是消除差异，而是协调差异。在丰富多彩的表演中奏响共鸣的旋律，对于当今世界文明对话具有重要的启发意义。
2026年3月22日，2026年中国发展高层论坛年会“北京之夜”活动在北京国家会议中心二期举行。图为玉米集团董事长兼首席执行官德隆吉正在试验外骨骼机器人。供图：中国新闻社记者 赵文宇
中新社记者：您的新书《优雅的中国：古今绅士文化》梳理了两千多年来绅士文化的发展历程。从历史到现代，从中国到世界，骑士文化如何变迁？
孙千念：君子文化历经了几千年的朝代更迭和时间的变迁，至今仍然活跃在思想文化和日常话语体系。重要的是是否符合中国民族文化的精神内核。这是中国人在历次社会危机和融合中所追求和推崇的“最大公约数”。
侠义文化不是空洞的说教，而是贯穿于历代先贤的生活实践中。例如季罕“视廉洁为宝”，阐释了“义”的纯粹本质。文天祥践行君子气节：“自古生不死，忠照史”、“舍生为仁人”。清代徽商吴鹏祥以焚烧毒辣椒的方式，展现了“接文物伸正义”的商业责任。这些超越时空的践行者，为侠客做出特定历史决策的方式赋予了鲜活的生命力。
单位：米现代社会，君子文化为现代人面对物质主义的挑战提供了宝贵的精神资源，将人从“高雅的自我”提升为“家国一体的大我”，能够引导“人人成为君子”。
绅士文化也为世界提供了了解中国的窗口。其中，我最想让世人看到和理解的是“自强不息、厚德载物”。前者强调中华民族的坚忍不拔、拼搏精神，后者则展现了中国人民的博大包容精神。这两句话是绅士文化的核心内涵，体现了中国几千年的价值观和生活智慧。它们也是中华文明对世界文明的贡献。
我想把骑士文化比作一棵根深叶茂的大树。它的根植于中华文明的沃土，吸收着中华文明的精华。仁、义、礼、智、信的养分。它的枝叶伸向全人类共同的精神天空，为一切向上追求善行的人提供绿荫。
它既是中国的，也是全球的。无论是东方还是西方，我们都在告诉世界，人类的根本是提高自己以尊重他人，提高自己以安慰他人。这或许就是骑士文化的最大价值，它超越了文明的壁垒，实现了东西方的互学互鉴。 （完）
受访者简介：
千念松。照片由受访者提供。
钱念飒，安徽省社会科学院高级研究员，安徽省文史研究中心馆员，第十一届、第十二届全国人大代表。曾任安徽省文学评论家协会会长、省文联副主席。省政府顾问、省社会科学院文学研究所所长。曾五次荣获“五个一工程”精神文明建设奖，三次荣获“中国图书奖”。他写了 28 本书。近年来，他捍卫和推动君子文化、乡风文化研究，广泛影响社会。戒指。 2022年出版的文集《绅士文化：中国语境的精神内核》和2025年出版的新书《优雅的中国：文化·古今骑士》系统梳理了两千多年来骑士文化的发展历程。
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